Bava Batra 184

Chapter 184

א אי דליכא לאישתלומי מיניה ליעכב תורא בזוזיה דאמרי אינשי מן מרי רשותיך פארי אפרע

1 If there is no [capital] from which [the buyer] may be reimbursed, let the ox be retained for the money;1 as people say.2

ב לא צריכא דאיכא לאישתלומי מיניה

2 'from your debtor accept [even] bran in payment'! — [The dispute between Rab and Samuel] is required only [in the case] where there is [capital] from which [the buyer] may be reimbursed. [In such a case] Rab said: The deal was made under false pretences [because] one must be guided by the general practice3 and most people buy [oxen] for ploughing. But Samuel said [in reply]: One is guided by the general practice in ritual, but not in monetary matters.

ג רב אמר הרי זה מקח טעות בתר רובא אזלינן ורובא לרדיא זבני ושמואל אמר לך כי אזלינן בתר רובא באיסורא בממונא לא:

3 (Mnemonic:4 A woman and a slave, an ox, oxen and fruit.)

ד (סימן אשה ועבד שור שורין ופירות):

4 An objection was raised: [If] a woman has become a widow or has been divorced, and she claims, 'I was married [as] a virgin',5 and he6

ה מיתיבי האשה שנתאלמנה או נתגרשה והיא אומרת בתולה נישאתי והוא אומר לא כי אלא אלמנה נשאתיך אם יש עדים שיצאה בהינומא וראשה פרוע כתובתה מאתים

5 says [to her]. '[It was] not so, but I married you [as] a widow',7 if there are witnesses that she left [her father's house for the wedding ceremony] in a curtained litter,8

ו טעמא דאיכא עדים הא ליכא עדים לא ואמאי לימא הלך אחר רוב הנשים ורוב נשים בתולות נישאות

6 or with uncovered head,9 she [is entitled to] a kethubah<span class="x" onmousemove="('comment',' The endowment or settlement which a wife is entitled to receive on being divorced or on the death of her husband. A woman who married as a virgin is entitled to two hundred zuz; if as a widow, to one hundred zuz only. ');">10

ז אמר רבינא משום דאיכא למימר רוב נשים בתולות נישאות ומיעוט אלמנות וכל הנישאת בתולה יש לה קול וזו הואיל ואין לה קול איתרע לה רובא

7 of two hundred [zuz].11 Now, the reason [why she receives two hundred zuz is] that there were witnesses but, [it may be inferred], had there been no witnesses, [she would] not [have been entitled to the higher settlement];12

ח אי כל הנישאות בתולות יש להן קול כי איכא עדים מאי הוי מדלית לה קול סהדי שקרי נינהו

8 why should it not be said,13 'Be guided by [what] most women [do]', and most women marry [as] virgins? Rabina said: Because It may be assumed [on the one hand], that the majority of women marry [as] virgins and a minority [as] widows, and, [on the other hand, that] whenever [a woman] marries [as] a virgin [the fact] is known; [consequently] since in her case [the fact] is not known,14

ט אלא רוב הנישאות בתולות יש להן קול וזו הואיל ואין לה קול איתרע לה רובא

9 the majority principle, as applied to her, is impaired.15 [But] if, [as you have said], all who marry [as] virgins are known [to have so married], what use are witnesses? [Surely], since [the fact that] she [married as a virgin] is not known, they [must] be [regarded as] false witnesses.16

י ת"ש המוכר עבד לחברו ונמצא גנב או קוביוסטוס הגיעו לסטים מזויין או מוכתב למלכות אומר לו הרי שלך לפניך

10 But, [this is the answer], the majority of those who marry [as] virgins are known [to have so married] and since this one is not known, the majority principle in her case is impaired. Come and hear! [It has been taught:]17

יא רישא

11 [If] one sold to another a slave who was found to have been a thief or a gambler,18 the sale is valid.19 [If the slave was found to have been] an armed robber or one prescribed by the government '20 [the buyer may] say to him; 'This is yours; take him'.21 Now in the case of] the first clause,

Previous Chapter Next Chapter